دل سوخته ای در فراق استاد
دو هزار ملک بخشد شه عشق هرزمانی ....من از و بجز جمالش طمعی دگر ندارمدل سوخته ای در فراق استاد
دو هزار ملک بخشد شه عشق هرزمانی ....من از و بجز جمالش طمعی دگر ندارمتقویت نفس به معنای کامل شدن انسان نیست
استاد عرفان حوزه علمیه قم معتقد است که نفس مرتاض به وسیله ریاضت‌ها قوت پیدا می‌کند و در نتیجه دست به کارهای عجیب و غریب می‌زند، این قوت پیدا کردن نفْس، غیر از کامل شدن انسان است.
عالم مصحف کبیر الهی است
عالم مصحف کبیر الهی است وقرآن کریم صورت کتبیه آن است وهر دو صورت انسان کامل اند آن صورت تکوینی واین صورت تدوینی است
آن صورت عینی واین صورت کتبی ؛هرکس که در راه تحصیل اسرار کلمات وجودی است ، بدین معنی قاری قرآن است
منبع:کلمه ۲۹۳هزارویک کلمه
چرا عقل و استدلال در عرفان اسلامی مورد نکوهش قرار گرفته است؟
برخی می‌گویند چرا عرفا در آثار خود عقل و استدلال را مذمت کرده و با عقل به مبارزه برخاسته‌اند در حالی که جایگاه عقل و تفکر در قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) جایگاه رفیعی است و آیات و روایات فراوانی انسانها را به تفکر، تعقل و تدبر فراخوانده است.برای پاسخ به این سؤال، ابتدا باید دانست که اینچنین نیست که عرفای اسلامی در آثار خود بطور مطلق، عقل، استدلال، تدبر و تفکر را مذمت کرده‌اند و در نظر آنان، فکر و اندیشه، به خودی خود مذموم است.
فلسفه و عرفان
نکته 196 از علامه حسن زاده آملی: فلسفه حرف می آورد و عرفان سکوت. آن عقل را بال و پر می دهد و این عقل را بال و پر می کند. آن نور است و این نار. آن درسی بود و این در سینه. از آن دلشاد شوی و از این دلدار. از آن خداجو شوی و از این خدا خو. آن به خدا کشاند و این به خدا رساند. آن راه است و این مقصد، آن شجر است و این ثمر آن فخر است و این فقر، آن کجا و این کجا.
آمدن پیامبر آخرین برای به فعلیت رساندن استعداد فطری انسان است
حجت الاسلام و المسلمین حسینی آملی از اساتید عرفان اسلامی مشکلات جامعه بشری را دور ماندن انسانها از خواسته‌های فطری آنها دانست و گفت: حضرت رسول اکرم (ص) آمده است تا ما را هدایت کند و استعداد خدادادی را به فعلیت برساند.